01 апреля 2008 года

Мечта Мартина Лютера Кинга живет и через 40 лет после его смерти

(Американцы вспоминают дни гнева и надежды)

Последнее публичное выступление Мартина Лютера Кинга в Мемфисе, штат Теннеси, 3 апреля 1968 года (© AP Images)

Вашингтон. 4 апреля 1968 года в Мемфисе, штат Теннеси, пуля убийцы унесла жизнь Мартина Лютера Кинга - главного архитектора и лидера мирного движения за гражданские права в Соединенных Штатах. Ему было 39 лет. Медицинская экспертиза показала, что Кинг умер с сердцем 60-летнего человека от того, что так долго испытывал на себе бремя страданий столь многих людей. Во время похорон Кинга у церкви собралось почти 100 000 американцев.

Накануне в рамках своей "кампании за бедных" Кинг выступал в поддержку бастующих - в основном, чернокожих - санитаров. Его последнее обращение во многом опиралось на Библию, которую он изучал всю жизнь. Оно оказалось пророческим:

Не знаю, что грядет; впереди у нас трудные дни. Но дело сейчас вовсе не во мне, потому что я уже побывал на вершине горы. И я не ропщу. Как любой, я хотел бы прожить долгую жизнь - у долговечности есть свое место. Но сейчас меня это не волнует. Я просто хочу исполнить волю Бога. Он позволил мне подняться на гору. И я посмотрел вдаль, и увидел Землю Обетованную. Может быть, я не попаду туда с вами. Но хочу, чтобы в этот вечер вы знали, что наш народ придет на Землю Обетованную. Поэтому сегодня я счастлив, не тревожусь ни о чем, никого не боюсь. Мои глаза узрели славу пришествия Господнего.

1968 был годом политических потрясений. В Соединенных Штатах всего два месяца спустя, 5 июня, был убит сенатор Роберт Кеннеди, который на посту министра юстиции оказывал помощь активистам, боровшимся за гражданские права.

ДНИ ГНЕВА

Убийство Мартина Лютера Кинга вызвало гражданские беспорядки в Вашингтоне и более чем в 100 других американских городах, грозя превратить мирную борьбу афроамериканцев в силовое расовое противостояние. Еще до этого трагического события движение, похоже, претерпевало превращение, за которым многие ближайшие помощники Кинга следили с опасением.

К маю 1966 года ветеран многочисленных кампаний по регистрации избирателей Стокли Кармайкл стал новым руководителем Студенческого координационного комитета за ненасильственные действия - главной студенческой организации движения за гражданские права, руководство которой все более нетерпимо относилось к умеренной стратегии Мартина Лютера Кинга и его соратников.

В своей речи в Гринвуде, штат Миссисипи, Кармайкл выдвинул лозунг "Власть черным". В то время как люди, подобные Тергуду Маршаллу и Мартину Лютеру Кингу, стремились к интеграции, Кармайкл добивался разделения. Интеграцию он считал "хитрой уловкой ради сохранения верховенства белых".

 

Шесть человек держат плакат с надписью в честь погибшего лидера движения за гражданские права Мартина Лютера Кинга на мосту около штаб-квартиры Южной конференции христианского лидерства в Атланте, где работал Кинг, 8 апреля 1968 года (© AP Images)

Плакат с надписью в честь Мартина Лютера Кинга в Атланте, 8 апреля 1968 года (© AP Images)

Между тем, партия "Черные пантеры" (по некоторым сведениям, ее название происходило от наглядной эмблемы для неграмотных избирателей, которая использовалась во время кампании по регистрации избирателей в Алабаме), основанная в Окленде, штат Калифорния, в октябре 1966 года активистами Хьюи Ньютоном и Бобом Силом, использовала своих вооруженных членов - "пантер" - для слежки за полицейскими, которые, по их мнению, необоснованно придирались к чернокожим.

На короткое время эта партия стала в какой-то степени популярной, особенно благодаря своим программам социального обслуживания. Однако вооруженные стычки с местной полицией, которые привели к гибели или арестам видных "пантер", настроили многих американцев против ее насильственных методов и привели к расколу движения. Оно запуталось в лабиринтах фракционной борьбы и взаимных обвинений.

Однако многие опасались, что убийство Кинга усилит влияние воинствующих элементов движения. В то время кое-кто даже подвергал сомнению дело жизни Кинга. Но "Земля Обетованная", которую описывал Кинг, была во многих отношениях гораздо ближе, чем это казалось во время беспорядков в апреле 1968 года.

АМЕРИКАНСКИЙ КОНСЕНСУС

Исторический опыт афроамериканцев навсегда останется уникальным. Но обеспечение избирательного права на федеральном уровне предоставило чернокожим американцам те рычаги, которыми давно привыкли пользоваться иммигранты и другие меньшинства, осуществляя "американскую мечту". В Соединенных Штатах люди с правом голоса обладают реальной политической властью. Со временем благодаря голосованию юридическое и политическое равенство афроамериканцев привело к поступательному развитию почти во всех областях жизни.

Джон Льюис, например, был одним из участников "рейсов свободы", жестоко избитых толпой в Монтгомери, штат Алабама, в 1961 году. Сегодня он представляет 5-й избирательный округ Джорджии в Палате представителей США. Около 50 его коллег в Конгрессе являются афроамериканцами, причем некоторые из них имеют большое политическое влияние, возглавляя ведущие комитеты Конгресса.

В 1963 году Дениз Макнэр была одной из девочек, которые погибли, когда творящие самосуд расисты устроили взрыв в Баптистской церкви на 16-й улице Бирмингема. В 2005 году ее подруга Кондолиза Райс стала государственным секретарем США.

Число чернокожих американцев, окончивших среднюю школу, возросло с 1996 года почти в три раза, а показатели бедности за это же время сократились почти вдвое. Рост чернокожего среднего класса - ощутимый социальный процесс, как и появление успешных предпринимателей, ученых, писателей и артистов афроамериканского происхождения.

Хотя американцы продолжают сталкиваться с расовыми проблемами, эти проблемы принципиально отличаются от тех, которыми занимались Тергуд Маршалл, Мартин Лютер Кинг и поколение движения за гражданские права.

Несомненно, движение за гражданские права заставило американский народ лицом к лицу столкнуться с противоречием между его идеалами и реальностью сегрегации и неравенства. При этом оно далеко продвинуло страну по пути к полному расовому равенству, которое еще предстоит достичь.

Наверное, самым важным мерилом прогресса является появление - не в последнюю очередь среди молодых американцев, за которыми будущее страны, - широкого и глубокого консенсуса по вопросу о том, что позорная история рабства, сегрегации и угнетения должна стать достоянием истории.

Приведенные выше материалы являются выдержками из книги "Свободен наконец: движение за гражданские права в США", которая будет опубликована на America.gov летом 2008 года.

(Распространено Бюро международных информационных программ Государственного департамента США. Веб-сайт: http://usinfo.state.gov/russian/)