29 ноября 2007 года
Конфессиональное многообразие в американских компаниях
(Многие фирмы стремятся получить рекомендации о том, как приспосабливаться к конфессиональным отличиям своих работников)
Вашингтон. Американские компании занимаются поиском решений проблем, с которыми им все чаще приходится сталкиваться в связи с многообразием религиозных убеждений и обычаев работников.
"Во многих компаниях не разобрались в том, что нужно делать, но в них знают, что нужно действовать", - говорит Дэвид Миллер, исполнительный директор Центра религии и культуры при Йельском университете.
Миллер, возглавляющий программу "Этика и духовная жизнь на рабочих местах" в Йельском университете, отметил, что американские корпорации “жаждут” получения рекомендаций о том, как решать проблемы религиозного многообразия.
Рост иммиграции мусульман, индуистов, буддистов и представителей других конфессий создает более многообразную в конфессиональном отношении рабочую силу. Согласно законодательству США, вероисповедание и религиозные обряды сотрудников должны учитываться на рабочих местах, если это не создает необоснованной нагрузки для работодателя. Но это не единственная причина, по которой работодателям приходится заниматься вопросами конфессионального многообразия, рассказал Миллер ЮСИНФО.
"Религия на рабочих местах стала настоящим социальным движением", - отметил он. Для многих работодателей она становится источником установок в области этики поведения. Принадлежность к той или иной конфессии помогает людям обретать смысл и цель в работе или "не терять присутствия духа и разума” " в сложных производственных ситуациях, указал Миллер. Многие стремятся целиком посвящать себя работе, это распространяется и на их религиозные убеждения.
Кроме того, в условиях глобального рынка уважение к конфессиональным различиям помогает привлекать и удерживать на рабочих местах способных сотрудников и позволяет компаниям расширять круг своих клиентов.
"Это очень мощная, нарастающая тенденция, - говорит Джоджет Беннет, президент Центра Таненбаума по межконфессиональному взаимопониманию. - Когда мы приступали к работе над этим вопросом, все говорили, что конфессиональная сторона многообразия рабочей силы неактуальна. А теперь, попав на любое совещание, посвященное подобным вопросам, вы узнаете, что конфессиональный аспект является одним из главных пунктов повестки дня".
Беннет и Миллер устраивают для компаний консультации о том, как обеспечить возможность для соблюдения конфессиональных обрядов работниками, не ущемляя их прав. "Наши исследования показали, что даже само наличие официальной политики в отношении проявления религиозных убеждений на рабочих местах поможет ослабить ощущение пристрастности", - сообщила Беннет. По ее словам, религия обычно упоминается среди мер по борьбе с дискриминацией на рабочих местах, но лишь в 4 процентах компаний утверждены официальные правила этой области.
Комментируя вопросы проявления религиозных убеждений на рабочих местах, оба эксперта отвергают термин "толерантность". "Он имеет слишком снисходительный характер. Мы говорим не о толерантности, а о взаимном уважении и понимании", - рассказала Беннет ЮСИНФО.
"Толерантность - этого слова недостаточно, оно переросло свой исходный благожелательный смысл, - сказал Миллер. - Толерантность - это минимальный порог. В моем представлении речь должна идти о взаимном уважении".
К числу вопросов, которые могут потребовать решения, Беннет отнесла ношение религиозной одежды, в том числе хиджабов (головных платков, которые носят мусульманки), крестов или ермолок; выделение времени на совершение религиозных обрядов; наличие помещений для перерывов на молитву и медитацию (см. статью по теме).
Некоторые компании приглашают на работу капелланов, которые дают советы сотрудникам, сталкивающимся с личными или профессиональными сложностями. На перерабатывающих предприятиях пищевой промышленности и отделениях фирмы "Тайсон" в Спрингдейле, штат Арканзас работает 120 капелланов.
Еще один подход - создание групп общения по конфессиональному признаку, так называемых конфессиональных землячеств. Хотя во многих компаниях опасаются, что подобные группы могут вносить раскол, по словам Беннет, "в целом ряде фирм очень успешно организуют работу землячеств - например, в "Американ Экспресс", "Фанни Мэй" и ИБМ". Еще одной такой компанией является "Тексас Инструментс", где сотрудники создали христианские и мусульманские группы, которые проводят совместные дискуссии.
"Когда это удается, - сказал Миллер, - группы собираются вместе для обмена знаниями и проведения занятий, на которых люди могут познакомиться с традициями, отличающимися от их собственных, вместо того, чтобы бояться этих традиций".
По словам Беннет, многие компании, даже те, в которых не разрешается создавать группы по конфессиональным признакам, "начинают проводить учебные занятия. Когда сотрудники могут спокойно обсуждать интересующие их вопросы в специально отведенном для этого месте, происходят самые невероятные вещи".
Несколько лет назад Центр Таненбаума, по словам Беннет, помог организовать в корпорации "Дженерал Моторс" группу, в которую вошли представители различных конфессий (конфессиональных землячеств в компании нет).
Участники группы рассказывали о том, что они особенно ценят в своей религии, какие стереотипы сложились в отношении их конфессии, о последствиях этих стереотипов, а также о том, как религиозные убеждения отражаются на их работе, сообщила Беннет.
"Когда заседание закончилось, реакция сотрудников была просто необыкновенной, - сказала она. - Представители американских религиозных меньшинств выразили благодарность за то, что, у них, наконец, появилась возможность рассказать об особенностях своих конфессий и обрядов, а те, кто принадлежит к основным религиозным течениям, таким как христианство или иудаизм, были также очень благодарны и сказали: "Наконец-то у нас появилась возможность понять то, о чем мы раньше не знали".
"И в этом переполненном зале воцарилось очень хорошее настроение", - отметила Беннет.
(Распространено Бюро международных информационных программ Государственного департамента США. Веб-сайт: http://usinfo.state.gov/russian/)
