12 мая 2006 года

Культура хип-хопа преодолевает социальные барьеры

(Рэп-исполнители по-своему рассказывают историю Америки)

Вашингтон. В семидесятые годы прошлого века афроамериканские и латиноамериканские подростки изобрели хип-хоп - культуру, родившуюся в США и в настоящее время превратившуюся в центр мегаиндустрии музыки и моды всего мира.

Хип-хоп родился 30 лет назад в Южном Бронксе - бедном пригороде Нью-Йорка, мрачная обстановка в котором навевала лишь уныние.

Вручную прокручивая старые "заезженные" пластинки на патефонах, в результате чего игла издавала характерный скрежещущий звук, дети в Южном Бронксе начали речитативом наговаривать "поверх" музыки слова. Все это происходило на так называемых "квартальных" вечеринках, которые проводились в основном на улицах и в подвалах. Так появились на свет абсолютно новый музыкальный жанр и совершенно новый вид танца. Это "наговаривание слов" (рэп) и "ди-джейские приемчики" (аудиомикширование и "царапание пластинок") стали сутью рэп-музыки, брейк-данса и искусства граффити, говорит хранитель Национального музея американской истории Смитсоновского института в Вашингтоне Марветт Перес, который планирует открыть новую выставку об истории хип-хопа.

"В этих богом забытых унылых местах родилась невероятная традиция", - сказал Перес в интервью "Вашингтонскому файлу".

По его словам, стиль изначально является важным элементом хип-хопа: "Хип-хоп рассказывает не только историю музыки, но и историю городской Америки и ее стиля".

"Благодаря значительному вкладу хип-хоп-сообщества мы сможем поместить хип-хоп в континуум американской истории и организовать всеобъемлющую выставку", - заявил в интервью "Вашингтонскому файлу" директор музея Брент Д. Гласс.

Экспозиция проследит историю хип-хопа с момента его зарождения в конце семидесятых годов XX века как проявления городской афроамериканской и латиноамериканской молодежной культуры до ее сегодняшнего положения индустрии с оборотом 4 млрд. долл. По словам Переса, такие исполнители хип-хопа, как Grandmaster Flash, Afrika Bambaataa, Kool Herc, Ice T, Fab 5 Freddy, Crazy Legs и MC Lyte, уже передали музею коллекции своих экспонатов.

"Хип-хоп - это важнейший вклад в американскую культуру со времен блюза и джаза, - сказал в интервью "Вашингтонскому файлу" исполнитель и пропагандист хип-хопа, кинематографист и продюсер Fab 5 Freddy (настоящее имя - Фред Брезуэйт). - Он доминирует в каждой молодежной культуре в каждой стране".

ХИП-ХОП ПРЕОДОЛЕВАЕТ МЕЖРАСОВЫЕ БАРЬЕРЫ

"Для каждого поколения подростков характерно одно - бьющая через край энергия", - сказал музыкальный продюсер и кинорежиссер Марк Шиммел. В хип-хопе эта энергия проявляется во всем - в звуке, лирике, стиле, языке.

По словам Шимммела, социологическое и культурное влияние рок-н-ролла меркнет по сравнению с тем, чего удалось достичь хип-хопу.

"Хип-хоп - это важнейший сплав черной и белой культур, который когда-либо существовал в США", - сказал он. Хип-хоп - это гораздо больше, чем музыка. Такая городская музыка, как мотаун, "работала на белых слушателей", но на "живых" концертах невозможно было увидеть вместе афроамериканцев и белых, подчеркнул Шиммел.

С приходом хип-хопа ситуация изменилась, потому что хип-хоп с самого начала был тесно связан с модой и языком и - что самое главное - прекрасно передавал бьющую через край энергию, переполнявшую подростков в пригородах и городских кварталах.

"Когда исполнители хип-хопа стали писать песни о том, что происходит в бедных городских кварталах, черные и белые подростки из пригородов поняли, что их жизнь почти не отличается от описанной рэпперамми", - сказал Шиммел.

По данным журнала "Эбони", сегодня каждые 2 из 10 музыкальных записей, продаваемых в Америке, приходятся на хип-хоп, причем 80% покупателей - белые.

Fab 5 Freddy, который в восьмидесятые годы прошлого века вел телепрограмму Yo! MTV Raps, говорит, что хип-хоп пользуется такой огромной популярностью, потому что эта музыка "заразна" и позволяет людям самовыражаться позитивно, динамично и осознанно. "Хип-хоп адресован каждому, кто готов слушать", - сказал он.

По словам Шиммела, когда в 1985 году альбом "King of Rock" ("Король рока") группы Run-D.M.C. стал первым хип-хоп-альбомом, получившим "платиновый" статус (награду, вручаемую Ассоциацией индустрии звукозаписи Америки музыканту или исполнителю, сумевшему продать один миллион своих записей на компакт-дисках или кассетах), стало ясно, что хип-хоп перестал быть чисто афроамериканской и латиноамериканской городской музыкой и перешел в настоящую белую культуру. В 2005 году впервые альбом хип-хоп исполнителя (им стал Outkast) был удостоен награды "Грэмми" "Альбом года".

Шиммел сказал, что сегодня хип-хоп не сильно отличается от того, каким он был в момент своего зарождения в Южном Бронксе. "Каждая музыкальная форма развивается, - сказал он. - Хип-хоп родился в Нью-Йорке, получил несколько иную интерпретацию в Лос-Анджелесе, а Юг привнес в его ряд новых элементов. Он развивается, но не меняется".

ОТ АНТИСОЦИАЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ К ГЛОБАЛЬНОМУ ВЛИЯНИЮ

Перес признал, что часть музыки хип-хопа известна своим неуважительным отношением к женщинам, добавив, что его музей не собирается закрывать глаза на этот аспект хип-хопа. Так называемый "гангстерский" рэп, приобретший большую популярность в девяностые годы, с характерной для него лирикой, пропагандирующей употребление наркотиков и насилие, и так называемым "тэггингом" - одной из разновидностей граффити, служащей для разграничения территорий, контролируемых различными молодежными бандами, является неотъемлемой частью культуры хип-хопа, которую невозможно игнорировать, сказал Перес.

"Я не осуждаю это, - сказал Перес. - Такова реальность. В целом хип-хоп в большинстве своем несет творческий и позитивный заряд; просто получается так, что худшие его проявления могут одновременно быть и наиболее коммерчески успешными".

По словам Переса, невозможно отрицать тот факт, что хип-хоп является способом самовыражения и что влияние хип-хопа в музыкальном и культурном отношении носит глобальный характер. "Этот музыкальный и стилистический прием находит резонанс повсюду в США и во всем мире", - сказал он.

Дополнительная информация о жизни в Америке доступна в разделе "Общество, культура и ценности".

(Распространено Бюро международных информационных программ Государственного департамента США. Веб-сайт: http://usinfo.state.gov/russki/)