01 декабря 2006 года
Толерантность к религиозной одежде в США - признак многообразия и терпимости
(Сотрудница Государственного департамента США обсуждает соблюдение ею мусульманского дресс-кода)
Вашингтон. В то время как тема религиозных дресс-кодов вызвала дебаты в ряде европейских стран, в США, судя по всему, аналогичных расхождений во мнениях не наблюдается, утверждает сотрудница Государственного департамента США.
По словам Симы Матин, в США ношение многими мусульманками хиджаба (традиционной косынки) едва ли может вызвать косые взгляды - прежде всего потому, что эта страна всегда оставалась открытой для людей разных происхождений, вероисповеданий и культур. В интервью ЮСИНФО Матин поделилась своими представлениями о том, как принцип свободы вероисповедания - и широкое принятие многообразия в целом - сформировал в США социальный климат терпимости к проявлениям религиозных убеждений.
До сих пор США с их традиционным гостеприимством по отношению к иммигрантам из всех уголков земного шара удавалось поглощать и ассимилировать все волны прибывающих в страну иностранных граждан с самыми различными традициями, тем самым в значительной степени оберегая себя от напряженности в межнациональных отношениях, подобной той, что в настоящее время наблюдается в некоторых странах Европы. В таких странах, как Англия, Германия, Италия, Нидерланды и Франция, решение женщины носить хиджаб или тем более паранджу, полностью скрывающую лицо и оставляющую только вырез для глаз, зачастую вызывает вопросы о том, насколько трудно иммигрантам-мусульманам ассимилироваться в западное общество. В некоторых странах, особенно во Франции и Нидерландах, растущее недовольство местного населения привело к тому, что власти стали ограничивать публичное ношение религиозной одежды, пытаясь тем самым побудить европейских мусульман "подстроиться" под обычаи их соседей-немусульман.
В США, где свобода самовыражения гарантирована Конституцией, действует очень немного законов, ограничивающих ношение религиозной одежды. Некоторые из этих законов призваны предотвращать мошенническое использование идентификационных документов, включая официальные фотографии на паспорта, визы и водительские удостоверения, которые требуют, чтобы лицо было полностью открыто. В этих случаях требования в равной мере применяются ко всем гражданам, включая граждан других стран, въезжающих в США по американской визе. Другие законы ограничивают выбор косынок по соображениям безопасности или охраны здоровья. Однако и эти ограничения в равной мере применяются ко всем гражданам и устанавливают объективные стандарты ношения одежды, которые не имеют отношения к ее религиозному значению.
СОВРЕМЕННЫЕ МУСУЛЬМАНЕ ПРЕДПОЧИТАЮТ НОСИТЬ ХИДЖАБ
По словам Матин, как ни странно, многие мусульманки, которые родились и выросли в западных странах, в настоящее время вновь возвращаются к ношению хиджаба, который их матери и бабушки-иммигрантки презирали как символ отсталости. Иллюстрацией этой тенденции служит и то, что случилось с ней самой, добавила она. Матин родилась и выросла в США и начала носить хиджаб в середине девяностых годов прошлого века вопреки возражениям большинства ее родственников. "Ни одна женщина в моей семье не делала этого, и многие пытались отговорить меня от того", - вспоминает она. Ее родители, которые эмигрировали из Пакистана и у себя на родине принадлежали к образованному высшему сословию, поначалу были встревожены ее решением, однако теперь поддерживают его.
Ношение хиджаба, говорит Матин, является повседневным напоминанием о мусульманских принципах, по которым она старается жить, и помогает ей "стать лучше". Кроме того, по ее словам, поскольку "в исламской культуре большое значение придается скромности, хиджаб является минимальным требованием мусульманского дресс-кода для женщин. Однако среди ее семейного круга и друзей "существует разнообразие мнений" о том, должны ли мусульманки покрывать свою голову, признает она. "Часть моих кузин не носят хиджаб, а другая часть - носят. Но я не знаю никого, кто закрывал бы свое лицо", - сказала Матин. Мусульманки, которые носят паранджу, составляют лишь ничтожное меньшинство в западных странах, подчеркнула она.
Немусульмане часто извращают значение хиджаба, заметила Матин. "Меня беспокоит то, что значительная часть населения Запада воспринимает мусульманскую косынку как символ притеснения женщин, - сказала она. - Для меня начало ношения хиджаба стало целым событием. Это было, наверное, одним из лучших, наиболее раскрепощающих решений в моей жизни". Запад должен понять, говорит она, что растущая популярность хиджаба среди образованных мусульманок отражает их растущую приверженность исламу как неотъемлемой части их самобытности.
В США граждане настолько привыкли к различным вариантам религиозного самовыражения, что там не существует никаких ограничений на ношение хиджаба в учебных заведениях, на работе или в других публичных местах, сказала Матин. "Во многих других странах я не смогла бы учиться или работать, если бы носила хиджаб", - сказала она. Например, в Турции - преимущественно мусульманской стране - не допускается ношение хиджаба в правительственных учреждениях и университетах, а во Франции запрещено носить не только хиджаб, но и еврейские ермолки и христианские распятия в государственных учебных заведениях.
Вместе с тем, хотя Матин не испытывает дискомфорта при ношении хиджаба на публике, по ее словам, она также считает своим долгом улыбаться или иным образом демонстрировать знаки дружелюбия и открытости по отношению к немусульманам, "чтобы другие не чувствовали себя неловко при общении со мной", когда видят хиджаб. Как мусульманка, "я обязана пропагандировать позитивный имидж ислама", добавила она. Кроме того, мусульмане в США "являются такими же американцами, как и все остальные", и открытое проявление религиозных убеждений не должно ни для кого служить препятствием к тому, чтобы чувствовать себя полноправным членом общества, сказала Матин.
НОШЕНИЕ ДРУГОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ОДЕЖДЫ В США
Мусульмане - не единственные верующие, которые открыто заявляют о своем присутствии в США. В бесчисленных больших и малых населенных пунктах Америки нередко можно встретить набожных евреев (а иногда и евреек), носящих ермолку (еврейскую тюбетейку), или католических священников и священнослужителей других христианских конгрегаций с пасторскими воротничками.
Также по всей стране монахини из различных религиозных орденов традиционно покрывают свои волосы короткой вуалью, по сути мало чем отличающейся от мусульманского хиджаба, простые верущие-христианине носят распятия, а индийские женщины носят красочное индийское сари, которое часто ассоциируется с их вероисповеданием.
Американцы в равной мере терпимы к выбору одежды, продиктованному не религиозными, а культурными традициями и обычаями. Изящные кимоно, которые носят некоторые американки японского происхождения, или долгополые халаты, в которые облачаются мужчины и женщины из Африки и Азии, могут привлекать внимание - или вызывать восхищение, но редко идут вразрез с требованиями закона.
Дополнительная информация о жизни в США доступна в разделе "США: общество, культура, ценности".
(Распространено Бюро международных информационных программ Государственного департамента США. Веб-сайт: http://usinfo.state.gov/russian/)
