17 августа 2005 года
Национальный фестиваль индейской культуры стал праздником обычаев и традиций американских индейцев
(Во время трехдневного мероприятия индейские исполнители развлекали зрители песнями и танцами)
Вашингтон. 12-14 августа сотни американских индейцев со всего Западного полушария съехались в Вашингтон для участия во втором Национальном индейском фестивале ("паувау"), чтобы отдать дань уважения своему национальному наследию и поделиться знаниями о своей культуре с другими.
Фестиваль проходил в Центре "Эм-Си-Ай", где обычно проводятся такие крупные спортивные мероприятия, как матчи профессиональных баскетбольных и хоккейных команд, а также концерты с участием популярных исполнителей. Спонсором "паувау" выступил Национальный музей американских индейцев Смитсоновского института (НМАИ). Первый индейский фестиваль состоялся в 2004 году и был приурочен к открытию нового здания музея, расположенного неподалеку от Капитолия США.
В 1989 году Конгресс принял закон о создании НМАИ. Главной задачей музея является сохранение жизненного уклада, языков, литературы, истории и искусства коренных народов всего Западного полушария и знакомство с ними широкой аудитории. Одной из целей НМАИ является расширение и углубление знаний населения о культуре американских индейцев при одновременном создании условий для того, чтобы сотни индейских племен и американских индейцев всех возрастов могли отдать дань уважения своей многовековой истории и культуре.
Слово "паувау", пришедшее в английский язык из языка наррангансеттов - коренных жителей северо-восточной части США - первоначально означало церемонию излечения, проводимую индейскими знахарями. Со временем значение этого термина расширилось, и он стал означать общественное мероприятие, сопровождаемое групповыми песнопениями и танцами мужчин, женщин и детей. Сегодня "паувау" является для отдельных граждан и общин одним из способов выражения своей национальной принадлежности, сохранения своей культуры и чувства гордости.
В течение трех дней "паувау" танцоры в традиционных индейских одеждах изящно двигались по сцене в такт ударам барабанов. Группы барабанщиков, соревнуясь друг с другом, задавали пульсирующий ритм и извлекали из своих барабанов громоподобное звучание.
Индеец племени хо-чанк Чарльз Хиндсли приехал из шт. Висконсин вместе со своим сыном, чтобы посоревноваться в традиционных танцах северных народов. Водрузив на лоб, покрашенный в цвет красной глины, грандиозный головной убор из перьев, Хиндсли заявил, что гордится тем, что делает, и надеется произвести неизгладимое впечатление на судей своей оригинальностью и стилем. Хиндсли танцует вот уже 40 лет.
Большинство танцоров на фестивале уже участвовали в подобных мероприятиях и стремились поразить судей своим стилем. Отумн Зотиг, являющаяся членом племен киова и сиу, танцует уже более 10 лет и сейчас чуть ли не каждые две недели принимает участие в различных танцевальных конкурсах, потому что ей это очень нравится.
Американские индейцы-мужчины участвуют в церемониальных "паувау" гораздо большее время, чем женщины. Конкурсы причудливого танца с платком - категория, в которой соревновалась Зотиг - начали проводиться в середине 1900-х годов в Северной Дакоте. До этого женщинам не разрешалось танцевать на публике.
Мачел Моненеркит, представляющая американское племя команчей и являющаяся одним из организаторов фестиваля, сказала, что американским индейцам как общине не всегда было позволено свободно петь и танцевать. Многие обычаи и традиции американских индейцев передавались от поколения к поколению только на словах. По словам Моненеркит, возможность петь и танцевать на публике стала большим шагом вперед для американских индейцев.
Тем не менее, заявила Моненеркит, американские индейцы идут на риск, соглашаясь демонстрировать свои исконные традиции широкой публике. Если традиции американских индейцев станут предметом массового потребления, "может быть утрачена культурная целостность", пояснила она, раскритиковав те "паувау", на которых люди, не являющиеся американскими индейцами, копируют традиционные индейские одежды и ритуалы без согласия коренных жителей Америки.
"Сейчас каждый думает, что может делать это, но они должны понимать смысл, - сказала Моненеркит. - Иногда люди забывают о том, что существуют причины, почему индейцы носят ту или иную одежду, исполняют тот или иной танец".
Лаура Форд и Джо-Энн Гаунт Пеллини - две сестры, которые приехали из шт. Мэриленд, чтобы увидеть индейский фестиваль, были очарованы индейскими одеждами, барабанами и высокой духовностью выступлений. "Я очень тронута музыкой и исполнением", - сказала одна из сестер, добавив, что хотела бы больше узнать о различных видах одежды, которые она увидела, и их роли в культуре американских индейцев.
Помимо многочисленных ветеранов движения американских индейцев, удостоенных почестей за свой вклад в сохранение и развитие индейской культуры и обычаев на специальных церемониях, состоявшихся в рамках "паувау", на фестивале также присутствовали президент НМАИ Ричард Уэст и экс-сенатор США Бен Найтхорс Кэмпбелл.
(Распространено Бюро международных информационных программ Государственного департамента США. Веб-сайт: http://usinfo.state.gov/russian/)
