2007.09.25
缅甸僧侣再现民主示威传统
美国国务院国际信息局《美国参考》
Stephen Kaufman
华盛顿——缅甸佛教僧侣一个月来站在反对军政权的民众抗议活动的最前列，再现佛教僧侣在过去反抗军人统治和20世纪初反抗殖民统治斗争中的历史角色。
这场抗议活动因8月中油价暴升和随之而来的物价上涨而爆发。9月5日，在木各具与政府武装军人发生冲突后，佛教僧侣和尼姑走上街头，掀起了缅甸20年来规模最大的抗议军政权的示威活动。
美国加州大学伯克利分校（University of California Berkeley）南亚和东南亚研究专业教授爱德华兹（Penelope Edwards）认为，这次抗议活动以佛教僧人，或曰“僧团”，为中心，具有十分重要的意义。据她向《美国参考》介绍，在佛教传统深厚的国家中，僧团势力强大，组织完善。她说：“缅甸有着深厚的信佛敬佛传统，缅甸人民对佛教非常虔诚。佛教的地位是如此重要，以至军政权也设立了佛团导师会，并且通过大力宣扬宗教机构的支持将自己描绘成虔诚的统治者，以此使政权更显得具有合法性。
爱德华兹指出，佛教相信来世，并认为行善积德将给生活带来好报，使社会地位得到提高。她说：“现政权在过去[17年]里大力斥资修建佛塔寺庙，用大量精力塑造‘行善积德’的形象。”
僧人对军政权表示抗议的最重要方式之一是反扣食钵，拒绝来自军政权官员及其家属的施舍。被称为“pattam nikkujana kamma”的这种行动意味着政府积德无门，因此这种做法含义重大。爱德华兹说：“它让合法的意味不复存在，是僧人反对政府的终极——也可以说是唯一的——武器或手段。这的确是最严厉的处罚。”
全缅甸僧侣联盟（All Burma Monks Alliance）在9月22日发布的一份呼吁全国举行抗议的声明中，称军政府是“将包括僧人在内的各界人民推入贫困的罪恶军事专制政府，是我们全体公民的共同敌人”。全缅甸僧侣联盟提出将军政集团“永远从缅甸的土地上”赶出去。
据爱德华兹说，缅甸僧人在这次抗议示威中的行动“与历史有明显的遥相对应”。她提到， 1990年，在因军政府拒绝承认诺贝尔和平奖得主昂山素季（Aung San Suu Kyi）赢得的全国议会选举结果而爆发的抗议中，僧侣对军政府采用了相似的拒绝施舍的行动。在1988年要求民主的示威活动中，佛教僧人也起了带头作用。
上述两次抗议活动均遭到军方的残酷镇压，有大约3000人在1988年被打死，其中包括很多僧侣。直至目前这次抗议活动开始时，在缅甸1100多名政治囚犯中，仍然有大约90名僧侣因过去的政治活动而被关押。
爱德华兹说，即使在缅甸官方历史中，军事当权者也必须承认僧侣在20世纪初反英殖民统治斗争中的作用。爱德华兹在她的研究中，将缅甸与由圣雄甘地领导的印度的独立运动作了比较。例如，在缅甸历史普及读物中，高僧宇-乌多摩（Venerable U Ottama）在抵抗殖民统治中的领导作用广为人知。宇-乌多摩的行动开创了僧侣越佛规雷池，步入政治舞台的先例。在与宇-乌多摩几乎同时，高僧宇-毗沙罗（Venerable U Vissara）将绝食作为反英统治的政治手段，最后在狱中绝食而死。爱德华兹的研究认为，这两位缅甸僧侣的行动体现了[甘地的]禁欲现实主义与追求社会公正和心灵贞洁的结合。
缅甸全国民主联盟（National League for Democracy）领导人昂山素季在她进行的斗争中，不仅有甘地做榜样，而且得以从缅甸的佛教思想和佛界人士的抵抗史中汲取力量。
据报道，缅甸军政权现在压制对高僧宇-乌多摩的学术研究，在官方历史文献中对甘地讳而不提，在国家纪念日时对素季的父亲、缅甸独立运动领导人昂山将军轻描淡写。外界观察人士认为，缅甸军政权害怕缅甸人民将不断持续的争取民主运动同国家反殖民统治的斗争历史联系在一起。
布什总统9月27日发表声明，代表美国人民"对这些要求民主的僧侣与和平抗议者表示钦佩和同情"，并呼吁所有对缅甸军政权有影响力的国家支持缅甸人民的民主追求，因为"每一个文明国家都有责任"这样做。布什总统还对媒体报道的抗议者被打死、打伤、逮捕的事件表示谴责。他呼吁"秉持人权和自由价值观的人们支持缅甸人民的正当要求"。
随着缅甸抗议活动的延续，布什总统9月25日在联合国宣布，美国将加强对缅甸军政权及其金融后台的经济制裁。布什总统说：“我们将延展拒绝向那些最严重践踏人权的人员及其家庭成员发签证的禁令。我们将继续支持人道组织努力减轻缅甸人民的疾苦。我敦促联合国和所有国家利用自己的外交和经济力量，帮助缅甸人民重新获得自由。”
（完）
美国国务院国际信息局http://usinfo.state.gov
