05 июля 2009 года

Об этом выпуске

Эти народы известны под разными названиями – племенные, местные или аборигенные - первые нации, адиваси или американские индейцы. Как бы их ни называли, коренные народы представляют собой этнические группы, населяющие определенные регионы с древних времен. Для обозначения этих групп часто используется термин “доисторические обитатели”, поскольку их проживание в том или ином месте предшествует современной истории.

Как ясно дают понять авторы этого выпуска электронного журнала, коренные народы пережили долгую историю завоеваний и колониализма. Во многих краях коренные жители понесли большие потери или были полностью уничтожены войнами и болезнями, подверглись насильственному переселению, их детей отдавали в интернаты, чтобы прививать им “цивилизованные” ценности. Европейские поселенцы по большей части не понимали и не осознавали совершенно особую систему ценностей и мировоззрений коренных народов в колонизированных землях. За последние десятилетия правительства многих стран признали ущерб, нанесенный на протяжении столетий их коренным народам, и стремится компенсировать злодеяния прошлого.

Эти страны выработали юридические механизмы признания прав коренных граждан и поддержки их экономического развития и сохранения их культуры. Неправительственные группы тоже работают на пути к достижению этих целей. В некоторых местах это движение породило ренессанс коренных культур. Их возможности еще более расширились 13 сентября 2007 года, когда Генеральная Ассамблея ООН приняла Декларацию о правах коренных народов – документ, в течение двух десятилетий согласованный правительствами и коренными народами.

Включенные в этот журнал очерки написаны, главным образом, экспертами, являющимися выходцами из местных племен и представляющими точку зрения коренного населения. Бывший вождь народа чероки Вилма Мэнкиллер пишет о том, как использовать прошлое для обретения достойного будущего коренных народов, когда “одной из главных задач будет… передача традиционных систем знаний”. Старейшина юпиаков Ангаюкак Оскар Кавагли отмечает: “Я вырос как неотъемлемая часть природы”. Его племя соединило традиционные знания с современной наукой в стремлении адаптироваться к воздействию изменения климата на хрупкую арктическую территорию, где оно обитает.

Брюс Иохансен рассказывает об индейских народах Америки, чьи формы управления повлияли на основателей Соединенных Штатов и нашли отражение в Конституции США. Джейс Уивер подробно характеризует эволюцию отношений американских индейцев с властями штатов и федеральным правительством США.

Местные языки, богатые практическими знаниями и духовной символикой, воплощают ключевые элементы многообразных культур, но быстро исчезают. Акира Ямамото объясняет, почему “каждый язык драгоценен” и как его можно сохранить. Вайн Делория-младший и Джозеф Бручак характеризуют присущее коренным культурам почтительное отношение к окружающей среде.

Глобализация позволяет выстраивать сети отношений между коренными группами, помогая им налаживать диалог за пределами местных общин. Интервью с Хосе Баррейро, директором Национального музея американских индейцев (NMAI) по Латинской Америке, программа “Инициатива по делам американских индейцев” при университете Северного Техаса, описываемая Джонатаном Хуком, и статья Шубраншу Чоудхари о гражданской журналистике адиваси в Индии раскрывают различные аспекты данного обмена.

Кроме того, фотогалерея дает представление о роли коренных народов в искусстве и обществе. Как пишет историк и куратор NMAI Габриэль Тайак, “блеск коренных культур многогранен”.

Редакция