31 января 2009 года

Страна свободы?

(Ради политического единства общества американцы пошли на компромисс по вопросу рабства)

Изображение Джорджа Вашингтона с чернокожими полевыми работниками в его имении Маунт-Вернон, штат Вирджиния, 1757 год.

Данная статья опубликована в брошюре “Наконец-то свободны! – Движение за гражданские права в США”, подготовленной Бюро международных информационных программ Госдепартамента США. Эту и другие публикации можно найти на нашей странице http://www.america.gov/ru/ в разделе “Публикации”.

Рабство раскололо американцев с самого первого дня независимости. Поскольку Юг все больше зависел от новой основной культуры – "короля Хлопка" – и от плантаций, где он выращивался с интенсивным использованием рабского труда, нарастала перспектива столкновения с северными штатами, которые все сильнее настраивались против рабства. Молодая страна отсрочила этот конфликт, прибегнув к ряду моральных уловок и политических компромиссов.

Распространение рабства в США в 1857 году

Декларация независимости США (1776) содержит волнующие фразы о всеобщем братстве: "Мы считаем самоочевидными истины, что все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью". А между тем главный ее автор, Томас Джефферсон, сам был вирджинским рабовладельцем. Джефферсон понимал это противоречие, и в его проекте резко осуждалась работорговля (хотя и не само рабство): она была названа "жестокой войной против человеческой натуры". Но Континентальный Конгресс – фактическое американское правительство того времени – исключил из Декларации упоминание о работорговле во избежание споров, грозивших подорвать расколоть консенсус в пользу независимости. И это был не последний случай, когда политическая целесообразность взяла верх над нравственными императивами.

К 1787 году многие американцы были решительно настроены заменить существующий рыхлый, децентрализованный альянс 13 штатов более сильным федеральным правительством. Конституционный Конвент, проводившийся в Филадельфии с мая по сентябрь того года, подготовил наметки такого правительства. "На съезде происходили крупные стычки из-за рабства", – пишет Дэвид Стюарт, автор книги "Лето 1787 года: люди, которые изобрели Конституцию". Хотя "многие из делегатов по своим взглядам фактически были аболиционистами... в стране в то время не было настроя на отмену рабства".

Поскольку конституция в любом ее варианте все равно не могла бы вступить бы в силу без ратификации девятью из 13 штатов, возникла необходимость достижения компромисса по вопросу о статусе афроамериканских рабов. Северные делегаты конвента во главе с Джеймсом Вильсоном из Пенсильвании достигли договоренности с тремя крупными рабовладельческими штатами. Обе стороны согласились, что каждые пять "несвободных лиц" – рабов – будут считаться за трех человек при расчете численности делегации штата в Конгрессе. Они также договорились на 20 лет запретить Конгрессу США принимать законы о запрете ввоза рабов. (Позднее Конгресс отменил работорговлю, начиная с 1808 года. К тому времени этот законопроект уже не вызывал споров вследствие естественного прироста популяции рабов.) Этот "компромисс о трех пятых" впоследствии осудили как “фаустову сделку”, или первородный грех Америки. Свободный чернокожий северянин Дэвид Уокер спрашивал в своем памфлете в 1829 году: "Не провозгласил ли г-н Джефферсон на весь мир, что мы хуже белых по своим телесным и умственным способностям?" Достигнутый компромисс позволил штатам сформировать более крепкий союз, но в то же время он обеспечил сохранение рабства на Юге, где изобретение хлопкоочистительной машины в 1793 году резко ускорило рост системы выращивания хлопка на плантациях с интенсивным применением рабского труда. Он также повлек за собой глубокие политические последствия для молодой страны. В условиях острого соперничества на президентских выборах 1800 года дополнительные голоса выборщиков, полученные южными штатами благодаря высокой численности рабов, обеспечили Томасу Джефферсону решающий перевес над действующим президентом – Джоном Адамсом из Массачусетса.

Еще важнее то, как рабство повлияло на расширение страны. Вопрос о том, будут ли новые штаты разрешать у себя рабовладение, приобрел решающее значение для баланса сил в Конгрессе между "рабовладельческими" и "свободными" штатами. В первой половине 19-го века Конгресс выработал ряд компромиссов, которые в целом обеспечивали вступление в Союз штатов, допускающих рабство, наряду с новыми штатами, которые его запрещали. Миссурийский компромисс, Компромисс 1850 года и Закон о Канзасе и Небраске – все они поддерживали этот политический баланс. Однако в 1857 году Верховный суд в деле "Дред Скотт против Сэнфорда" постановил, что Конгресс не может запрещать рабство на западных территориях, еще не получивших статуса штатов. Такое решение усилило общественный конфликт из-за рабства и приблизило окончательное противостояние.

Несмотря на то, что политическая система молодой страны отказывала неграм в гражданских правах, которыми пользовались их белые соотечественники, находились смельчаки, поднимавшиеся на борьбу за отмену рабства и за то, чтобы Соединенные Штаты жили в соответствии со своими лучшими идеалами.