31 января 2009 года

Движение в Олбани

(Участники движения протеста сталкиваются с осмотрительным противником)

Участники протеста молятся в 1961 году при известии об арестах участников “Рейсов свободы”

Данная статья опубликована в брошюре “Наконец-то свободны! – Движение за гражданские права в США”, подготовленной Бюро международных информационных программ Госдепартамента США. Эту и другие публикации можно найти на нашей странице http://www.america.gov/ru/ в разделе “Публикации”.

Две крупные кампании за гражданские права в 1962 и 1963 годах продемонстрировали пределы и возможности ненасильственного сопротивления. В городе Олбани, штат Джорджия, афроамериканцы в условиях сегрегации традиционно проявляли политическую активность в той мере, в какой это возможно на Юге. В 1961 году добровольцы из Студенческого координационного комитета ненасильственных действий приехали, чтобы поддержать проходившую здесь кампанию регистрации избирателей. Они учредили центр по регистрации избирателей, который служил опорной базой для кампании сидячих забастовок, бойкотов и других акций протеста. В ноябре 1961 года ряд местных афроамериканских организаций сформировали Движение Олбани под руководством молодого остеопата Уильяма Андерсона. Акции протеста усилились, и к середине декабря более 500 демонстрантов попали в тюрьму. Андерсон встречался и с Мартином Лютером Кингом, и с его коллегой преподобным Ралфом Эбернати, пастором Первой баптистской церкви Монтгомери и главным помощником Кинга в Конференции христианского руководства Юга. Он решил попросить Кинга о помощи, чтобы сохранить импульс, заданный Движению Олбани, и распространить информацию о его целях по всей стране.

Начальник полиции города Олбани Ларри Притчетт оказался грозным оппонентом Кинга и других активистов. Притчетт знал, что освещение в СМИ насилия, совершаемого сторонниками сегрегации против полных достоинства и не применяющих силы активистов движения за гражданские права уже настроило многих американцев против расовой дискриминации. Притчетт усердно добивался того, чтобы лишить Движение Олбани подобного "информационного импульса". Полицейских Олбани предупредили, чтобы они не применяли никакого насилия против участников акций протеста, особенно если поблизости будут находиться журналисты. Хотя поначалу демонстрантам удалось "заполнить тюрьмы", Притчетт рассредоточил их по разным тюрьмам в соседних округах. "В итоге, - сделала вывод "Энциклопедия новой Джорджии", - Кинг остался без людей, которые хотели участвовать в маршах, раньше, чем у Притчетта кончились свободные тюремные камеры".

Притчетт также понимал, что Кинг - звезда СМИ и что освещение в общенациональной прессе пойдет на спад, если не будет "темы" Кинга, которую можно развивать. Кинг несколько раз приезжал в Олбани, где его несколько раз арестовывали и признавали виновным в нарушении общественного порядка. Когда суд предложил Кингу и Эбернати сделать выбор между лишением свободы и штрафом, они выбрали тюрьму - вариант, который наверняка должен был привлечь внимание прессы. Однако они обнаружили, что "анонимный спонсор" - нанятый Притчеттом сторонник сегрегации - уже заплатил за них штраф.

Когда, наконец, настал подходящий момент для широкого освещения в СМИ, оказалось, что это было совсем не то, на что надеялся Кинг. К 24 июля 1962 года многие афроамериканцы в Олбани разочаровались в связи с отсутствием развития событий. В тот вечер толпа из 2000 чернокожих, вооружившихся кирпичами, бутылками и камнями, напала на группу полицейских города Олбани и сотрудников дорожного патруля штата Джорджия. Одному из стражей правопорядка выбили два зуба. Но вышколенные сотрудники Притчетта не перешли к ответным действиям, и начальник полиции быстро взял инициативу в свои руки. "Вы видели их мирные камни?" - вопрошал он.

Кинг отреагировал быстро, стараясь ограничить нанесенный движению ущерб. Он отменил запланированную массовую демонстрацию и объявил день покаяния. Однако федеральный судебный запрет на дальнейшие демонстрации в Олбани еще больше усложнил ситуацию: до сих пор закон был на стороне борцов за гражданские права. Дальнейшие акции в Олбани позволили бы сторонникам сегрегации изображать Кинга и его последователей как нарушителей закона.

Кинг понимал, что его присутствие в Олбани теряет смысл для движения в целом. Студенческий координационный комитет ненасильственных действий, Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения, Конгресс расового равенства и другие местные активисты продолжали борьбу в Олбани и, в конце концов, добились настоящих завоеваний для афроамериканских жителей города. Для Кинга и его команды из Конференции христианского руководства Юга события в Олбани стали своего рода уроком. В своей автобиографии Кинг пояснял:

Когда через несколько месяцев мы планировали нашу стратегию для Бирмингема, мы потратили много часов на оценку событий в Олбани и постарались учиться на ошибках. Наши оценки не только помогли сделать последующую тактику более эффективной, но и показали, что в Олбани мы отнюдь не потерпели полной неудачи.

.