12 августа 2008 года

Многие американцы меняют конфессиональную принадлежность

(К выбору конфессии в стране относятся гибко)

Эдит Боуг воспитывалась в духе атеизма, но, став взрослой, обратилась в католичество (© AP Images)

Вашингтон. Когда ему было 10 лет и он учился в субботней школе, Джон Мезироу начал задаваться вопросами о том, чему его учили в раннем детстве. Чем больше он прислушивался к своим учителям, тем меньше их понимал. "Люди сами отвечают за собственные поступки, - говорит он. - Пытаться в чем-то обвинять Бога или в Боге искать утешение – мне это показалось лишенным смысла".

Хотя он прошел через еврейский ритуал бар-мицва и конфирмацию, его духовный мир казался Мезироу нелогичным и двусмысленным. "Я во всем стараюсь найти смысл", - сказал Мезироу, который теперь работает адвокатом в Вашингтоне.

По результатам "Обследования религиозного ландшафта в США", опубликованного в феврале и июне Форумом Пью по религии и общественной жизни, Мезироу - один из 28 процентов взрослых американцев, которые вышли из конфессии, в которой они воспитывались с детства, обратившись в другую веру или вовсе отказавшись от религии. Он также относится к 1,6 процента взрослых американцев, считающих себя атеистами (см. "Многообразие и перемены - характерные особенности религиозной жизни в США").

Результаты обследования показывают, что люди, не принадлежащие к определенной конфессии, составляют 16,1 процента взрослого населения США и образуют четвертую крупнейшую "конфессиональную традицию” в Соединенных Штатах. В пределах этой группы представления о Боге самые разные. Четверть людей называет себя атеистами или агностиками, а остальные поровну распределены между теми, кто говорит, что религия не имеет особого значения в их жизни, и теми, кто считает ее в какой-то мере или очень важной.

ГИБКОСТЬ ВЗГЛЯДОВ АМЕРИКАНЦЕВ

Важнейшим результатом обширного обследования, основанного на опросе более чем 55 000 американцев, стало то, что 70 процентов американцев согласно с тем, что их вера не является единственно правильной (см. “Опрос показывает, что американцы религиозны, толерантны и не догматичны”).

С этим полностью согласна Тасним Маккормик Бенхалим. Выросшая в сплоченной "глубоко духовной" христианской семье протестантов-методистов в небольшом городке Магомет, штат Техас, под Остином, она еще в юном возрасте начала задавать множество вопросов о религии. "Я хотела знать о Боге. Я расспрашивала родителей и учителей в воскресной школе, даже пыталась говорить об этом с друзьями".

Крис Бевенуто, которая росла католичкой, выйдя замуж, перешла в иудаизм (AP Images)

В старших классах она читала книги на разные религиозные темы, включая мистицизм, верования американских индейцев и бахаизм. В студенческие годы в университете штата Оклахома она прослушала курсы по сопоставительному анализу различных религий, изучала ислам и индуизм, читала труды поэта Руми, который стал основоположником суфизма.

Именно тогда преподаватель исламского курса сказал ей, что суфизм - это "подлинное сердце ислама". В тот момент Банхалим говорила, что не хочет быть мусульманкой, и уверяла свою семью, что не перейдет в другую веру, "но я продолжала посещать встречи и занятия ", рассказала она.

Бенхалим все больше погружалась в исламское учение и чтение молитв. Через пять лет после окончания университета она обратилась в ислам.

Согласно исследованию Форума Пью, ее обращение является проявлением еще одной тенденции. Результаты опроса показывают, что в последние десятилетия число протестантов в Америке существенно уменьшилось. На долю протестантов приходится приблизительно половина (51,3 процента) взрослого населения. Итоги обследования свидетельствуют о том, что "протестанты могут скоро оказаться меньшинством в США".

ОТКРЫТЫЙ ПОДХОД

Ни Мезироу, ни Бенхалим не подвергались критике за изменение своей конфессиональной принадлежности.

"Мои родители не радовались, но и недовольства тоже не выражали, - рассказала Бенхалим. - Для них это не стало неожиданностью". По ее словам, семья осталась замкнутой. Родители поддержали ее брак с мусульманином и "обожают наших детей".

По словам Бенхалим, больше узнав об исламе, ее семья пришла к выводу, что "наша вера в Бога параллельна, хотя обряды различаются". Между исламом и христианством "природа Бога и жизни и то, почему мы ходим по Земле, имеют много точек соприкосновения, но мы уважаем и отличия друг друга".

Бенхалим, которая руководит консалтинговой фирмой DiversityWealth.com, помогающей деловым кругам осуществлять инициативы по укреплению многообразия в обществе, считает, что поколение ее детей не так категорично относится к другим культурам, как прежние поколения. Когда ее сын приглашает друзей в гости, "я вижу, как в мою дверь входит маленькая ООН".

По словам Мезироу, он открыто обсуждает свои взгляды с друзьями и родственниками, если такой вопрос возникает, и побуждает двух своих детей читать о религии, обсуждать ее и самим решать, что им больше подходит. "Я отношусь к этому открыто. Религия действительно помогает многим людям".