01 августа 2008 года

Многообразная и независимая семинария сохраняет свою историческую роль в обществе

(Слушатели Объединенной духовной семинарии учатся помогать самым незащищенным членам общества)

Сирин Джонс недавно стала первой женщиной на посту президента исторической Объединенной семинарии

Вашингтон. Объединенная духовная семинария в Нью-Йорке - старейшая в США семинария для представителей самых разных вероисповеданий и одна из нескольких семинарий, не зависящих ни от какой конфессии или университета. Даже в момент своего основания в 1836 году, когда она представляла собой пресвитерианское учреждение, семинария принимала студентов любого вероисповедания. Сегодня слушатели Объединенной семинарии представляют семь стран и 37 разных религий.

Проработав семь лет активистом движения против бедности, Лиз Теохарис поступила в семинарию.

"Студенты и выпускники Объединенной семинарии давно участвуют в организации инициатив по оказанию практической и духовной помощи наименее защищенным членам общества. Семинария была основана в19-м веке. Важными примерами такой помощи является уникальный протестантский приход в Восточном Гарлеме в середине 1900-х и Хайлендерская народная школа, которая играла значимую роль в политических и расовых реформах на Юге США с 1932 по 1960-е годы", - рассказала Теохарис, готовящая докторскую диссертацию по Новому Завету и ранним истокам христианства.

"Я выбрала Объединенную духовную семинарию за ее глубокую преданность жизни города и историческую роль в общественных движениях и религиозной жизни в прошлом", - сообщила Теохарис в интервью по электронной почте.

"Когда я была маленькой девочкой, церковь была мне вторым домом. Меня так воспитали, что вера должна быть связана с осуществлением социальной справедливости". В юности Теохарис стала помогать семьям в одном из беднейших районов Филадельфии, раздавая свежую еду, помогая найти жилье и организуя медицинское обслуживание незастрахованных детей".

На протяжении всей истории Объединенной духовной семинарии в ней работали ведущие богословы, в том числе такие выдающиеся деятели 20-го века, как Рейнгольд Нибур и Пауль Тиллих, немецкий лидер сопротивления в годы Второй мировой войны и богослов Дитрих Бонхеффер и чернокожий пастор-активист Адам Клейтон Пауэлл. Позднее в преподавательский состав учебного заведения вошли принадлежащие к феминистскому и женскому движению знаменитые богословы Беверли Харрисон и Делорес Уильямс, а также богослов Джеймс Коун, выступающий за освобождение чернокожих.

1 июля первой женщиной на посту президента семинарии стала Сирин Джонс. Она посвящена в духовный сан,  преподавала богословие в Духовной академии при Йельском университете и возглавляла его факультет по изучению проблем женщин, отношений между полами и сексуальности. Джонс - автор таких книг, как "Феминистская теория и богословие" (2000) и "Кальвин и риторика благочестия" (1995).

"Превосходное качество образования в Объединенной семинарии и ее приверженность социальной справедливости привлекает самых разных студентов, которые добиваются отличной успеваемости", - отметила Теохарис.

Объединенная библиотека Берка, входящая в Колумбийский университет, является крупнейшей богословской библиотекой в Западном полушарии

Почти половина студентов поступает в Объединенную семинарию в возрасте старше 35 лет, а 59 процентов студентов составляют женщины. 20 процентов составляют афроамериканцы, 5 процентов - американцы азиатского происхождения, 6 процентов - выходцы из Латинской Америки, а 1 процент – американские индейцы.

Большинство (58 процентов) из 284 студентов учатся по программе магистра богословия/магистра социальной работы. 16 процентов стремятся стать магистрами искусств, а 7 процентов – магистрами религиоведения. Аспиранты составляют 15 процентов студенческого корпуса, а 4 процента учатся по программам магистратуры, которые проводятся совместно с Колумбийским университетом.

В качестве аспирантки Объединенной семинарии, Теохарис изучает "библейские и богословские основы движения против бедности в Соединенных Штатах, которое находится на подъеме".

"Моя работа посвящена систематической регистрации рассказов малоимущих людей, создающих организации для прекращения бедности, чтобы наши церкви, узнав об усвоенных малоимущими уроках и о том, как они понимают ситуацию, смогли предвидеть возможные последствия и наметить курс развития богословия для Соединенных Штатов на 21-й век, целью которого станет освобождение".

Объединенная семинария предоставила Теохарис возможность развивать свои идеи не только в аудитории, но и среди населения. В 2003 году она стала соучредителем  "Инициативы по борьбе с бедностью" при семинарии, миссия которой - "воспитывать поколения религиозных и общественных лидеров, приверженных развитию движения под руководством бедных за прекращение бедности".

"Особенно значимыми мероприятиями Инициативы по борьбе с бедностью стали Комиссии по выяснению причин бедности, создаваемые для того, чтобы выслушивать рассказы тех, чья жизнь подвергается опасности вследствие бедности, в том числе из-за отсутствия здравоохранения, жилья, достаточного питания, образования или работы с зарплатой, на которую можно прожить", - сообщила Теохарис.

"Благодаря огромной поддержке Инициативы по борьбе с бедностью со стороны администрации, преподавателей, сотрудников и сети выпускников мы взялись за нелегкую задачу - разработать педагогическую парадигму борьбы с бедностью.  Наша цель – вовлекать студентов и преподавателей в прямой контакт с лидерами организаций малоимущих людей в их домах и районах, а также в аудитории. Этим мы отличаемся от других магистратур".

В 2007 и 2008 годах инициатива отмечала 40-летие Кампании за права малоимущих, которую начал в последние месяцы своей жизни преподобный Мартин Лютер Кинг с целью прекращения бедности и обеспечения экономической справедливости и прав человека для всех (см. "Мечта Мартина Лютера Кинга живет и через 40 лет после его смерти").

Инициатива по борьбе с бедностью при Объединенной семинарии использовала кампанию Кинга в качестве главной темы для многих своих мероприятий, включая курсы "погружения в бедность" на Северо-востоке, в Аппалачах и в дельте Миссисипи, культурные мероприятия, семинары, конференции, исследовательские проекты, общественные акции протеста и мероприятия, а также учебную программу в области бедности.

"Задача создания общности, которую д-р Мартин Лютер Кинг называл "Новой церковью свободы для бедных", волнует и духовно наполняет меня, особенно возможность внести вклад в преодоление изоляции малоимущих людей в США и по всему миру, стремление духовно пробудить страну и помогать другим, - отметила Теохарис. - Я сама стала лидером, помогая развивать лидерские качества тем, кто больше всего затронут бедностью, от работников ферм во Флориде до жителей муниципальных домов в Филадельфии, от матерей в Аппалачах до бездомных поденщиков в Балтиморе".