06 آگوست 2008

شکیبایی و تنوع در جوامع ارتودوکس شرقی آمریکا

مطالعات نشان دهنده تجمع به صورت طبقه متوسط و میانه روی سیاسی است

یاروسلا آندرز
Staff Writer

واشنگتن- در میان بیش از 200 عبادتگاه در فلاشینگ، کوئینز، که از متنوع ترین مناطق از نظر تنوع مذهبی در آمریکا به شمار می رود، کلیسای مقدس ارتودوکس سنت نیکولاس که بزرگترین بخش ارتودوکس های یونانی در آمریکا به شمار می رود، نیز قرار دارد. این کلیسا یکی از بخش های متعدد ارتودوکس شرقی در نیویورک و مناطق حومه آن است.

در میان آنها بخش های کلیسای مستقل ارتودوکس در آمریکا و کلیسای ارتودوکس روسیه وابسته به مسکو در آمریکا به همراه بلغارستان، صربستان، رومانی و چندین کلیسای ارتودوکس شرقی دیگر قرار دارد.

تنوع مذهبی در بسیاری از مناطق آمریکا که دارای مهاجرین زیادی هستند به چشم می خورد که نشان دهنده غنی بودن، پیچیدگی و در برخی مواقع تاریخچه بحث برانگیز مسیحیت ارتودوکس در شمال آمریکا است.

شکیبایی و جامعیت

امروزه، مسیحیان ارتودوکس شرقی کمتر از یک درصد از بزرگسالان آمریکا را با بیشترین درصد در آلاسکا تشکیل می دهند. اما جوامع مسیحی ارتودوکس را می توان  تقریباً در تمامی مناطق آمریکا به خصوص در شمال شرقی و غرب مشاهده کرد.

بر اساس مطالعه چشم انداز مذهبی آمریکا در مرکز تحقیقاتی پیو، اکثریت اعضای کلیسای ارتودوکس آمریکا به طبقه متوسط تعلق داشته و درآمد سالانه خانوادگی حدود سی درصد آنها بیشتر از 100 هزار دلار گزارش شده است.

بر اساس این مطالعه مسیحیان ارتودوکس به اعتقادات خود متهعد هستند اما نسبت به دیگر عقاید نیز شکیبا می باشند.

به یک مقاله مربوط مراجعه کنید.

http://www.america.gov/st/diversity-english/2008/June/200806261547511CJsamohT0.6362116.html

بر اساس این مطالعه، در حالی که بیش از 70 درصد "اعتقاد کامل" به خدا داشته و در حدود 34 درصد حداقل یک بار در هفته در مراسم مذهبی شرکت می کنند، 68 درصد گفته اند که بیشتر از یک راه حقیقی برای درک تعالیم مذهب آنان وجود دارد.

اکثریت معتقدان به ارتودوکس شرقی در آمریکا دیدگاه سیاسی خود را به صورت آزادی خواه و یا میانه رو توصیف کرده و در مورد مسائلی نظیر سقط جنین و مقبولیت اجتماعی هم جنس گرایی دیدگاه میانه رویی دارند.

مسیحیان ارتودوکس شرقی در این موارد با جریان غالب در آمریکا هماهنگی دارند. اما برخلاف تلاش های انجام گرفته برای ایجاد یک قدرت نظارتی آمریکایی ارتودوکس چند قومیتی مستقل، بیشتر آنان در کلیساهای وابسته به کلیساهای مادر در اروپا و خاورمیانه به انجام مراسم مذهبی می پردازند.

قدیسان مرزنشین

کلیسای ارتودوکس روسیه در آمریکا زمانی به وجود آمد که گروهی از راهبان در سال 1794 به منظور آغاز فعالیت های مذهبی در میان بومیان آلیوتس اسکیموها و بومیان آمریکایی وارد آلاسکا شدند. در میان آنها پدر روحانی هرمان (1) حضور داشت که شخصی پارسا و مدافع حقوق بومیان در مقابل استثمار تجار روسی بود. هرمان اولین قدیس تجلیل شده توسط کلیسای ارتودوکس در آمریکا است.

اولین قدیس بومی آمریکایی یکی از ایمان آورندگان به سنت هرمان، از Cungagnaq به نام پیتر، شهید سان فرانسیسکو است. او که در سال 1815 توسط اسپانیایی ها دستگیر شد، از انکار اعتقادات ارتودوکس خود خودداری و زیر شکنجه جان داد.

این مرزنشینان دلیر مذهبی شامل شخصیت های پرکاری بودند. یکی از مشهورترین آنان پدر روحانی ایوان اوسیویچ پاپوف- ونیامینوف(2) ، اسقف کامچاتکا(3)، کوریلس(4) و جزایر آلوت است که بعدها به مقام اسقفی اعظم مسکو رسید.

ونیامینوف در سال 1824 وارد آلاسکا و به عنوان یک مبلغ خستگی ناپذیر و مولف کتاب های علمی در زمینه فرهنگ و زبان آلوت مشهور شد. از او در سال 1977 به عنوان "قدیس معصوم"، روشنگر مردم آلوت و پیام آور قاره آمریکا تجلیل شد.

در سال 1870، محل استقرار آمریکایی کلیسای ارتودوکس روسیه به یک اسقف نشین آمریکای شمالی تبدیل شد. این محل در سال 1900 از سیتکا در آلاسکا به سان فرانسیسکو و در سال 1905 به نیو یورک تغییر پیدا کرد. با گسترش حوزه قضایی این کلیسا در سراسر آمریکای شمالی، آنها توانستند تعداد روز افزونی از ارتودوکس های غیر روسی را از اروپای شرقی، بالکان و خاورمیانه به خود جلب کنند.

 حوزه قضایی مشترک

کلیسای روسیه پس از انقلاب اکتبر در سال 1917 با فشار سیاسی، آزار و اذیت، تخریب دارایی روبرو شد و حکومت آنان به مدت چندین سال از کار افتاد.

اسقف نشین آمریکای شمالی در سال 1924، استقلال از کلیسای مادر را اعلام و نام کلیسای کاتولیک یونانی ارتودوکس روسیه در آمریکا را برای خود برگزید که هم چنین به نام متروپولیا شناخته می شود. این حرکت با مخالفت هایی از قسمت هایی از کلیسای روسیه روبرو شد که محل های استقرار خود را در آمریکا تاسیس کرده بودند.

در دهه های اولیه قرن بیستم تعداد روزافزونی از مهاجران غیر روسی از کشورهای ارتودوکس شرقی خواستار پذیرش در کلیساهای مادر در کشورهای بومی خود شدند.

در سال 1970، هیئت حاکم کلیسای روسیه به متروپولیا استقلال کامل (که در آن سر اسقف وظیفه گزارش به هیچ یک از مقامات بالاتر کلیسا را ندارد) به عنوان کلیسای ارتودوکس در آمریکا

(OCA)(5) ، یکی از 15 کلیسای ارتودوکس مستقل در جهان اعطا کرد.

امروزه OCA و کلیسای روسیه در بسیاری از نقاط آمریکا در کنار یکدیگر فعالیت می کنند و با یکدیگر به همراه دیگر کلیساهای ارتودوکس در آمریکا در زمینه آموزش، فعالیت های خیریه و تبلیغات مذهبی همکاری می کنند.

برای اطلاعات بیشتر در زمینه تنوع مدهبی در آمریکا به پیوند زیر مراجعه کنید.

http://amlife.america.gov/amlife/diversity/atworship.html

1.         Father Herman

2.         Ivan Evseyevich Popov-Veniaminov

3.         Kamchatka

4.         Kuriles

5.         Orthodox Church in America (OCA)