19 марта 2009 года
(Общество SPRAT выступает за рациональное мышление, сосуществование индуистов и мусульман в штате Гуджарат)

Вашингтон. В 2002 году вспышка насилия между индуистами и мусульманами в индийском штате Гуджарат привела к гибели 790 мусульман и 254 индуистов. 150 000 человек лишились крова. Сегодня в Гуджарате еще не наступило примирение, и обстановка остается очень напряженной. Однако ощущение беспомощности и отчаяния заставило жителя Ахмадабада Хасана Джоуэра посвятить свою жизнь возвращению гармонии и взаимного уважения в сообщество, переживающее трудные времена.
Джоуэр рассказал веб-сайту America.gov о той ночи, когда в ходе беспорядков 2002 года его офис был подожжен индуистскими экстремистами. Слыша крики о помощи в ту бессонную ночь, он думал о потере своего бизнеса и о бездействии властей штата Гуджарат, где убивали мусульман.
“В течение этой ночи мой образ мышления изменился радикальным образом”, – сообщил он. Хотя сам офис не был разрушен, обдумывая потенциальную возможность этого, “я пришел к выводу, что если я мог смириться с потерей того, что создавал тяжелым трудом в течение девяти лет, значит, это для меня не самое важное. Тогда какова же польза от накопления материальных благ, если вы не в состоянии ими наслаждаться?”
В то же время “это осознание потери достоинства, абсолютной незащищенности и необходимости жить рядом с нецивилизованными людьми оказалось сильным ударом. Я испытывал крайнее унижение”. Он был шокирован тем фатализмом и инертностью, которые наблюдал у мусульман, составляющих лишь 9 процентов населения в штате, где господствующей религией является индуизм. “Они восприняли эти страдания как должное”.
Общество за рациональное мышление (SPRAT), президентом которого является Джоуэр, было основано им в 1998 году для поддержки и преподавания научного образа мышления. После вспышки насилия в Гуджарате – “поворотного момента в моей жизни” – миссия SPRAT преобразовалась в “стремление к общественной гармонии, борьбу против насилия в различных его проявлениях, поиск путей и средств предотвращения массового насилия”.
Новая жизнь SPRAT началась с работы по оказанию помощи и предоставлению убежища тем, кто остался без крова в результате беспорядков. Затем деятельность общества стала также включать в себя создание сетей взаимной поддержки в таких областях, как микрофинансирование, профессиональная подготовка и образование – не только с целью облегчения возможности трудоустройства для групп населения, подвергающихся притеснению, но также и в целях содействия распространению более светского, рационального образа мышления.
“Я – рационалист, – заявил Джоуэр. – Меня вдохновляет учение Мохандаса Ганди, лидера движения за независимость Индии и духовного вождя страны, о любви и сострадании”, но не его вера.
“Я никогда не наблюдал среди простых людей религиозный национализм и желание уничтожить другого, – сказал Джоуэр. – Лишь некоторые представители общества, особо целеустремленные, в основном среди политиков, совершают умышленные акты насилия”.
Он объяснил, что призывает людей не принимать слепо религиозную догму и самостоятельно мыслить, используя научный анализ, собирая информацию и задавая вопросы. “Во всем следует руководствоваться здравым смыслом”, – отметил он.

ОБРАЗОВАНИЕ, АКТИВНЫЙ ОТДЫХ СПОСОБСТВУЮТ СБЛИЖЕНИЮ ИНДУИСТОВ И МУСУЛЬМАН
Хотя многие программы разрабатывались для оказания услуг мусульманскому сообществу, около 40 процентов тех, кто получает эти услуги, – индуисты, особенно в плане образовательных программ SPRAT, предлагающих обучение грамоте и английскому языку. По словам Джоуэра, 90 процентов сотрудников SPRAT – индуисты.
“Мой непосредственный подход к индуистам заключался в обрисовке альтернативного образа мусульман, в снятии опасений и предоставлении голоса здравомыслящему и молчаливому большинству”, – заявил он.
Одним из наиболее заметных совместных проектов является создание парка отдыха Мускаан в Ахмадабаде на участке земли, который ранее занимали силы безопасности штата Гуджарат.
“Это место было выбрано именно потому, что оно является так называемой пограничной зоной между крупными районами проживания индуистов и мусульман, местом, ставшим печально известным благодаря конфликту”, – сказал он.
Парк построен полностью из вторичных материалов, таких, как автомобильные шины и металлолом, полученные из общественных и частных источников, а также материалов, подаренных индуистскими и мусульманскими соседями парка, которые создавали его общими усилиями.
“Мы трудились в поте лица под жгучим солнцем летнего Ахмадабада”, – вспоминает Джоуэр.
Парк рассчитан только на программы активного отдыха детей и подростков. В нем нет скамеек, способствующих праздношатанию и созданию возможностей для ссор.
“Парк может показаться несколько замкнутым в пространстве, но это сделано с определенной целью. Это первый эксперимент, предполагающий диалог между конфликтующими сообществами”, – сказал он. После того, как две общины приобретут некоторый опыт общения и будут собраны дополнительные средства, появится возможность строительства новых парков с более открытыми пространствами, отметил Джоуэр.
По словам Джоуэра, он уделяет все свое время социальным услугам, но за это ему пришлось заплатить цену в личной жизни, так как его преданность работе в SPRAT отдалила его от семьи.
“Все остальное для меня неважно”, – сказал он, добавив, что его вера в добрую волю простых людей “никогда не подвергалась сомнению”.
Когда простые люди вовлекаются в межобщинное насилие, это в значительной степени является спонтанной реакцией, подчеркнул Джоуэр. “И очень часто насилие сегодня приводит к раскаянию завтра”, – добавил он.